paru aux éditions Unicité

Valéry Molet, loin de cacher sa proximité avec Nietzsche, la revendique "Il y a des écrivains si proches de nous qu’ils semblent des duplicatas d’un sosie qui mimerait la décalcomanie." La grande question que se pose Valéry Molet, c’est celle de trouver un sens dans un monde "où la magie nivelante du plus grand nombre vibre."
Alors comment développer son individualité sans se perdre dans le collectif où d’aucuns préfèrent "Faire n’importe quoi plutôt que rien."
C’est encore dans l’écriture, comme dans ses précédents ouvrages, que Valéry Molet cherche une réponse et d’en revenir toujours à la poésie en évoquant Le gai savoir
qui se referme, comme il avait commencé, par des poésies."
Puis l’auteur d’invectiver "les philosophes officiels qui s’évertuent à empailler la rébellion" pour l’enfermer dans "une spiritualité unique" et d’ajouter, sur le ton d’une ironie qui s’apparente à une forme d’autodérision "notre civilisation est entièrement engoncée dans la politique." Et c’est ainsi que notre "humanisation" se transmue en "déspiritualisation", alors que "la gaîté est, en nous, ce que l’on comprend le moins."
Valéry Molet de s’interroger en questionnant la philosophie "Alors aimer Nietzsche, est-ce ne plus le penser ?" Et si la poésie débordait la pensée comme nous le suggérait Platon ? D’ailleurs l’auteur de nous éclairer en déclarant "Nietzsche décadenasse le distinguo entre poésie et philosophie dont l’origine distincte s’efface sous la conjonction des futurs." et d’affirmer "La poésie est l’avenir de la langue."
Comment appréhender la poésie sinon en soulevant le couvercle de la raison pour s’égarer corps et âme dans les labyrinthes d’une folie sans garde-fou...
Patrice Jean dans La morale du masque nous rappelle que "Valéry Molet n’écrit pas sur Nietzsche , il médite avec lui." Il médite jusqu’à le rejoindre derrière le masque qui "interroge l’identité de l’écrivain." Dans "l’universel carnaval" où chacun avance masqué, où "maîtres et esclaves sont de la même espèce", on revient aux assertions du début de l’ouvrage. Dans "un éternel retour" du texte sur lui-même, Valéry Molet écrit "Au fond, la poésie demeure le point où la rupture des déséquilibres n’est pas une ironie" et de conclure "C’est, là, la définition d’une physique poétique. Dans ce cadre tous les poètes forment le club d’une tradition à naître."
Si, comme le dit Patrice Jean, Valéry Molet médite avec Nietzsche, il nous incombe de méditer avec les deux écrivains dans une aérienne danse des sphères que Valéry Molet nous présente en ces termes "Il est même probable que l’humanisation totale ne sera possible que lorsque l’art aura disparu et qu’une esthétique, d’ordre exclusivement spirituel, se sera substituée à lui."
Ainsi, le chapitre n’est pas clos, il s’ouvre sur le champ des possibles en prolongeant la pensée de Nietzsche et Valéry Molet de relever à propos du penseur "il est une revanche de son propre héritage."

Françoise Urban-Menninger